O romance de Anton Tchekhov não poupa críticas da sociedade russa

No Duelo (Editora Amarilys, a tradução de Klara Gourianova), o escritor russo Anton Tchekhov (1860-1904) não leve apenas para encarniçado conflito que acaba por neutralizar Ivan Andréitch Laiévski, um jovem burocrata do Ministério das Finanças, o zoólogo (e darwinista social) Von Koren, em uma pequena aldeia na região do Cáucaso. Na esteira da grande literatura russa do século 19 liderada por Fiodor Dostoievski (1821-1881) e de Liev Tolstoi (1828-1910), Tchekhov transferido o provincianismo do contexto de uma narrativa eficaz observações – diálogos que oferecem a promessa de um duelo – o sentido (e absurdo) de seu tempo.

Há uma razão Terapia Assistida por Animais tem se tornado uma prática profissional no mundo da medicina. Estudos têm demonstrado que pacientes que sofrem de doença ou psicologicamente perturbado beneficiar significativamente com a presença de animais, porque eles proporcionam conforto e companheirismo para aqueles que precisam de relaxamento, juntamente com um ambiente de cura condição crônica. Aqueles com um animal de estimação experiente, mais bem-estar, melhorar a comunicação e, geralmente, psicológico.

Cães de serviço psiquiátrico são agora regularmente nomeado pacientes com transtorno mental, mal estar, como estresse pós-traumático, esquizofrenia, dor, depressão, ansiedade, e até mesmo de transtorno bipolar, porque eles podem ser treinados individualmente para responder a essas necessidades individuais. A terapia animal de estimação pode aumentar o nível humano de ocitocina , que por sua vez levou à propriedades de cura e saúde a longo prazo.

Golfinhos pode guardar a chave para a cura rápida

Animals whose healing powers might surprise you:
animais que poderes de cura pode surpreendê-lo:

Shutterstock

Com os seres humanos, chocante, uma dose pode levar a hemorragias ou infecções graves pode ser fatal, mas os Golfinhos podem patch-se da pior das feridas com uma velocidade incrível e continuar com suas vidas diárias, relativamente desinibida pela dor. Dr. Michael Zasloff, da Universidade de Georgetown, disse NPR em 2011, que ele acredita que as características que fazem subaquática mamíferos, de modo que o ventilador pode ser útil para nós um mundo estranho. “Dolphin pele torna compostos, como o organohalogens agem como antibióticos naturais e manter o tecido de infectados”. “Quando o animal está a viver sem a dose rejuvenesce a complexa estrutura da pele. Não é sem uma cicatriz; ela produz uma espécie de patch, no final, é de tecido de volta para o tecido circundante.”

A probabilidade de que a cura propriedade traduzir para os seres humanos, explicou a participação de células-tronco, que podem conter proteínas que podem ajudar a curar nossas próprias feridas … enquanto a redução da dor. Através da investigação nos tecidos que compõem os Golfinhos’ a pele, os pesquisadores esperam para isolar os agentes microbianos que destruir o perigoso bactérias que gostaria de fazer tais feridas chegando em pessoas e encontrar um”, há muito procurado, natural de morfina que estávamos procurando.”

Empréstimo de tecido pode matar o vírus

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Os golfinhos não são a única criatura do mar de habitação dos principais potenciais de longa vida humana. Zasloff também descobriu , em 1993, que o composto de no cação de tubarão tecido chamado squalamine, podem luta mortal vírus, tais como a dengue e a hepatite, que é muito difícil lidar com os medicamentos regulares. Também foi sugerido que squalamine podem causar câncer de células de se multiplicar em um nível molecular, que agora é usado para o tratamento de degeneração macular bem. Mas mais estudos estão em curso para determinar a sua eficácia contra a propagação do câncer.

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Armado com uma profunda comiseração de histórico-filosóficas, o confronto, irônico e melancólico (bem ao estilo de Tchekhov), a timidez da sua condição, os personagens combinam a calúnia sobre o caráter do adúltero de Nadiéjda Fiódorovna, o amante de Laiévski, as análises que transformar o microcosmo de uma narrativa em um prisma de toda a memorável. Então, entre uma fofoca e outra, Von Koren sentencia que “as massas sempre tendem para o antropomorfismo na religião e na moral, e como ele mais do que todos aqueles ídolos que têm as mesmas fraquezas que elas”. (Quando nós pensamos sobre o autoritarismo da condição contemporânea combalida de regimes democráticos em todo o mundo, o bisturi do zoólogo Von Koren revela a cumplicidade entre os demagogos, que aplicam os senhores da guerra e as massas de cidadãos de bem.)

Em uma conversa com Laiévski – mais de uma caixa de diálogo na qual você pode nunca perder a soslaios para a vida dos outros – médico militar Samóilenko tece considerações sobre as idéias que fundamentam Von Koren – considerações aguda (e, potencialmente, cético) que aproximam a tomada de posições que o próprio Tchekhov foi revelando em suas várias letras. Neste sentido, recomendamos os livros Cartas para Suvorin, 1886-1891 (tradução de Aurora Bernardini) e Anton Tchekhov: Cartas para uma Poética de Sophia Angelides, ambos publicados pela Edusp.

Enquanto ri e come pêssegos, Samóilenko sentencia que “os ideais de Von Koren também são despótico. (…) Para ele as pessoas são insetos e nulidades, demasiado pequeno para servir a um propósito para sua vida. Agora ele funciona, depois você vai partir na expedição e não vai quebrar o pescoço, mas não tudo isso em nome do amor ao próximo, e sim em nome de abstrações como a humanidade, as futuras gerações, a raça humana ideal. Ele se esforça para melhorar a raça humana, e, nesse sentido, para ele, somos meros escravos, bucha de canhão, as bestas de carga; uma parte que ele exterminaria ou enfiaria em um campo de trabalhos forçados, o outro iria esmagar com disciplina e levantar, e mentir para o toque do tambor, colocar os eunucos para zelar por nossa castidade e de nossa moral, que ele iria atirar em qualquer pessoa que veio de fora do círculo da moral estreita e conservadora, e tudo isso em nome do aperfeiçoamento da raça humana… Mas o que é a raça humana? Uma ilusão, uma miragem… O déspotas sempre foram ilusionistas”.

Quando nos lembramos de que Tchekhov escreveu O Duelo de 1891, portanto, mais de três décadas antes de os massacres científico-industrial promovido por Stalin, para a esquerda, e Hitler, na direita, os risos de Samóilenko logo ver engasgados (enforcamento, asfixia) por estilhaços de pêssego da história.

Mas não só de soslaios grim (os céticos e os cínicos) ao vivo literatura tchekhoviana. Entre as observações maledicentes e ferinas, o narrador de Tchekhov também é capaz de um panteísmo que implica que a beleza, se você não pode salvar o mundo, pelo menos, olhando cicatrizá-la. É assim que, a bordo de carros que circulam na beira de um rio, os personagens de O Duelo são brindadas com a visão dos bancos “alto e íngreme” que “pouco a pouco se aproximando, a montanha rochosa ao longo do qual se passou feitas com pedras enormes, que foram comprimir com uma força tão assustador que, sempre olhando para eles, Samóilenko grunhia sem querer. Aqui e ali a montanha escura e bela, foi cortado por fendas e cachões estreitos e selvagens, que estava chegando para os viajantes na umidade do ar e o mistério; entre as passagens, foi possível ver outras montanhas cobertas de intensa luz.”

Quando, no final, o duelo é apaziguado por uma bela (e incomum) trégua no meio do universo de Tchekhov, percebemos que o panteísmo de cura já tinha preparado as águas para as idas e vindas de a jangada de vida que tentamos fazer sentido de que: “Em busca da verdade, os homens dão dois passos para frente e um para trás [como um barco regido pela contingência das águas]. O sofrimento, os erros e o tédio da vida de reproduzir, mas a teimosia e o anseio pela verdade empurrando sempre para a frente, sempre para a frente. E quem sabe? Talvez eles se alcançar a verdade última.”

*Flávio Ricardo Vassoler é doutor em letras pela universidade com pós-doutorado em literatura russa na Universidade de Northwestern

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